中壢長老教會1月24日 出埃及記3章1-12節
舊摩西與新摩西
每一個人都有其生命蜕變與成長的機會，而這個過程是經常發生的，目的是讓我們的生命更像基督，並且可以被神使用。以色列人在埃及經過了一段很長的時候，新的法老王壓迫他們，使他們遭受極大的苦難，神卻暗暗的保守了他們，在他們中間神預備了摩西這一個人。當神向他說話時，摩西已經落到一個非常低沉的情況裏。按人來說，他已經八十歲了，夠老了，也沒有甚麼作為了。但這時候，正是神要使用他的開始。當神要使用他的時候，神必須要讓他認識神和神作事的法則，然後他才能按著神的法則來做神所要他作的工。
一、舊摩西與新摩西:屬靈領袖與世俗領袖的差別
在美國芝加哥柳樹溪社區教會主任牧師比爾.海波斯Bill Hybels寫過一本書「捨己-生命尊貴的秘訣」他強調屬靈領袖不是向上，也不是攀升而成為偉大，相反卻是捨己向下，經由僕人身分、捨己服事他人、掏空自己幫助他人，經由捨己向下而帶出果效，甚至成為偉大。
靈領袖與世俗領袖的最大差別，舊是屬靈領袖的領導應該是服侍導向的，而世俗領袖的領導大都是權力導向的。這個世界推崇的是領導、控制、高超、才華、技能、學問等等優越運掌權力的運用；而屬靈領袖要求的卻是服侍的僕人心態。屬靈領袖正確的理念是這樣的，我們應當走在眾人前頭，在領導階層上服事眾人。一個有基督形象的領導者，或真正僕人身分的領導者，越在領導階層更上一層樓時，他會越來越謙卑、越來越像個僕人，不僅忠心獻上更多時間去服事他人，而且是服事更多的人，終其一生服事他人，把正確價值加諸於他人生命，在他人的生命歷程與他們一同前行，幫助他人發揮潛能，把自己生命傾注他人，服事他人，以幫助他人生命得勝作為自己服事的重點。這是神第一個改變摩西個性的地方，為此神讓她早點脫離埃及王宮的生活，免得他的性格更被調整與銳變。
主耶穌說：一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。(約翰12:24)這句話祂不僅僅在說祂自己，也是對著祂的門徒說的：他要求信他的人也這樣作。在約翰福音12章裡，祂說：若有人服事我，就當跟從我。我在那裡，服事我的人也要在那裡。耶穌要我們到祂所到之處，作祂所作的事，委身在祂所委身的事上，捨棄他所捨棄的。這樣就能跟耶穌一樣，使我們生命再衍生更多他人的生命，使我們為神國結出許多果子來。
荷蘭作家亨利盧雲在他著作「奉耶穌的名」這本書中，提到每個跟隨基督的門徒都會面對三個既真實，又隱晦的試探，這些試探跟領導心態有直接的關係。
第一個試探：自我勝任的試探/倚靠自己的試探
馬太4:3撒旦對耶穌說：你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。這是一個用仄己的能力去控制大局的試探，是一個依靠自己去克服困難的網羅。
第二個試探：炫耀張揚的試探/名人心態試探
馬太4:5-6撒旦跟著引耶穌到殿頂上，對他說：你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：”主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上"。撒旦利用我們喜歡一舉成名的心裡，引誘我們去做一場表演，成為眾人注意的中心焦點，給人深刻的印象。盧雲說：「耶穌拒絕作特技演員…祂不需要給人留下深刻印象。」領袖的目標不是成為名人，或保留某個形象，而是服從神。
第三個試探：權能至上的試探/大權在握的試探
馬太4:8-9撒旦最後帶耶穌到一座最高的山，將世界的榮華富貴指給他看，然後說：”你若俯伏拜我、我就把這一切都賜給你。”這個試探是引誘耶穌去掌管大權。撒旦利用我們喜歡抓緊權力心裡引誘我們上當。撒旦把這試探擺在耶穌面前，這是通往權威能力的捷徑。但是，耶穌知道如果祂要走上僕人的道路，祂就必須順服天父的旨意，就要忍耐等候天父的時候到了。
二、在異象中讓人認識神和祂的法則
(1)
首先是神讓他認識神的心意。荊棘是表明犯罪的結果。主說：”荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裏豈能摘無花果呢?"(太7:16)主用這筆方有屬靈意義作根據的，犯罪不能帶出神的生命的。神向摩西顯現，神讓他看見荊棘著了火，但是火卻沒有燒毀荊棘。從這世上，神要摩西明白神用甚麼心思來看待人。最要經過審判的，火就是審判的表記，神要審判罪人，但是神卻要保存罪人。
(2)
在這次異象中的第二個認識是：神讓摩西明白一件事，就是神是全在的。西乃山一帶，摩西牧羊四十年，一草一物他非常熟悉，每天在那裏走過，怎麼不能走的呢?神對他說:"不要近前來。”(3:5)不得進前是神在那裡。為什麼昨天不在呢?前天不在?偏偏現在在這裡呢?他慢慢明白，神是"全在”的神。神是充滿萬有的，神願意在那一個地方顯現，就可以在那一個地方顯現。
主自己象人宣告說："除了在地仍舊在天的人子，沒有人升過天。"(約3:13)神是"全在"的神，神隨處都在，祂要向人顯現，到處都可以作成。可以在聚會，可以在家裡向你顯現，主可以在你想也想步道的地方顯現。問題是，你願意等候祂，預備好自己，讓主向你顯現嗎?
(3)
第三點值得注意，認識神的性情--聖潔。神說："不要近前來。…因為你所站之地是聖地。不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來"(3:5)為什麼拖鞋?因為神是聖潔的，所以神所在的地方也成聖潔。雖然這地方是摩西天天走過，但現在神站在這裡，這地方就成"聖"。你若靠近神，你就成聖，這是依很重要的啟示。
鞋子天天走在路上，踏著塵土，沾染汙穢。倘若我們能掌握這個屬靈原則，我們就曉得，屬地事物在神眼中，就是不能接受的，只有出於神的才被神接受。人雖墮落，但人畢竟兆個神的形象被造，神在人身上的旨意沒有因人墮落有所改變，神用盡各樣方法挽回人回到神起出的目的。摩西可以用腳站在神的面前，卻不能穿著鞋子站在神的面前，因為鞋子是沾染了太多屬地的事。
神在異象中顯明祂的啟示：神啟事祂的心意給生命經過淬煉而成熟的僕人，並預備自己被神差遣與使用。
當神與摩西說話時，神顯明祂對百姓的憐憫。耶和華說:我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了。祂們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜的地，…(3:7-8)
神說出了憐憫的話，神說出了恩典的話，神說出了拯救的話。這些話聽在摩西的耳朵裏面，也在心裡面產生了共鳴。上帝說的這一切的話乃是根據一個事實，甚麼事實呢?"我向你們組衝亞伯拉罕所應許的話。"那是神的信實，也是神的體恤，又是神的同情。神告訴摩西說:這二百年來"你們"以色列人所受的痛苦我全都看見。雖然"我"是默默無聲地來看，"我"沒有辦法在"你們"感覺痛苦的時候立刻將"你們"拯救，因為"我"必須守著"我"的信實，也必須為人存留憐憫。
弟兄姊妹，如果上帝對我們在這個時代說出祂的心情，我們是否是能夠承受得住呢?同時能產生共鳴呢?
三、神向摩西發出差遣的命令
時間到了，神要祂們離開埃及，神要領他們進入應許，這是一個非常寶貴的時間。既是神要領他們出去，神必須要在以色列人中間尋找到一個代替神來成就這件事的人。這人就是摩西，神讓摩西看見祂等地這個人就是摩西。摩西一天不成器皿，神就沒有辦法使用祂領以色列人出埃及。所以神直接對摩西說:"我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。"(3:10)
神在這一個時候去讓他了解，也讓他知道:四十年前"你"(摩西)要領以色列人出埃及，那是你要做你所想做的事，現在我要你領以色列人出埃及，是讓你曉得現在不是做你想做的事，是要你來做我要做的工。
弟兄姊妹，這事情真的不簡單，把摩西的立足點完全扭轉。從前他是站在自己的立足點上，現在要在在神的立足點上。摩西對神說，"我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及地領出來呢?"(3:11)他心裡實在說:"算了吧，還是找別人去好了，自己年紀也大了(摩西當時已80歲)。"
但神要用他，就不在乎他的年齡，而在乎他的心思。神向他顯現主要目的，藉著啟示恢復他的積極，不讓他消沉。當你作神的事，你就必須要被興起，你不能消極下去。感謝讚美神，神這次向摩西的顯現，是摩西很動要的轉機，也是獵人能不能出埃及的關鍵。
就像復活的主在保羅往大馬色的路上，向他顯現，以後保羅更新成為神重要的工人，在外幫人的世界為主作見證。復活的主在加利利海邊向失去鬥志的彼得顯現，讓彼得有機會向主再次表明對主的委身，日後彼得成為宣教史上關鍵的人物。
因此，我們需要向主呼求賜給我們屬天的異象，不斷的焚燒我們內心荊棘，拿去不合神心意的個性、脾氣、態度、習慣、成就。保存合神的東西，好叫我們成熟的生命可以被神差遣到神要我們去的地方。
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