Saturday, January 23, 2016

舊摩西與新摩西:出埃及記3章1-12節

中壢長老教會124 出埃及記31-12
舊摩西與新摩西

    每一個人都有其生命蜕變與成長的機會而這個過程是經常發生的目的是讓我們的生命更像基督並且可以被神使用以色列人在埃及經過了一段很長的時候新的法老王壓迫他們使他們遭受極大的苦難神卻暗暗的保守了他們在他們中間神預備了摩西這一個人。當神向他說話時,摩西已經落到一個非常低沉的情況裏。按人來說,他已經八十歲了,夠老了,也沒有甚麼作為了。但這時候,正是神要使用他的開始。當神要使用他的時候,神必須要讓他認識神和神作事的法則,然後他才能按著神的法則來做神所要他作的工。

一、舊摩西與新摩西:屬靈領袖與世俗領袖的差別
    在美國芝加哥柳樹溪社區教會主任牧師比爾.海波斯Bill Hybels寫過一本書「捨己-生命尊貴的秘訣」他強調屬靈領袖不是向上,也不是攀升而成為偉大,相反卻是捨己向下,經由僕人身分、捨己服事他人、掏空自己幫助他人,經由捨己向下而帶出果效,甚至成為偉大。
    靈領袖與世俗領袖的最大差別,舊是屬靈領袖的領導應該是服侍導向的,而世俗領袖的領導大都是權力導向的。這個世界推崇的是領導、控制、高超、才華、技能、學問等等優越運掌權力的運用;而屬靈領袖要求的卻是服侍的僕人心態。屬靈領袖正確的理念是這樣的,我們應當走在眾人前頭,在領導階層上服事眾人。一個有基督形象的領導者,或真正僕人身分的領導者,越在領導階層更上一層樓時,他會越來越謙卑、越來越像個僕人,不僅忠心獻上更多時間去服事他人,而且是服事更多的人,終其一生服事他人,把正確價值加諸於他人生命,在他人的生命歷程與他們一同前行,幫助他人發揮潛能,把自己生命傾注他人,服事他人,以幫助他人生命得勝作為自己服事的重點。這是神第一個改變摩西個性的地方,為此神讓她早點脫離埃及王宮的生活,免得他的性格更被調整與銳變。
主耶穌說:一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。(約翰12:24)這句話祂不僅僅在說祂自己,也是對著祂的門徒說的:他要求信他的人也這樣作。在約翰福音12章裡,祂說:若有人服事我,就當跟從我。我在那裡,服事我的人也要在那裡。耶穌要我們到祂所到之處,作祂所作的事,委身在祂所委身的事上,捨棄他所捨棄的。這樣就能跟耶穌一樣,使我們生命再衍生更多他人的生命,使我們為神國結出許多果子來。
荷蘭作家亨利盧雲在他著作「奉耶穌的名」這本書中,提到每個跟隨基督的門徒都會面對三個既真實,又隱晦的試探,這些試探跟領導心態有直接的關係。

第一個試探:自我勝任的試探/倚靠自己的試探
馬太4:3撒旦對耶穌說:你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。這是一個用仄己的能力去控制大局的試探,是一個依靠自己去克服困難的網羅。
第二個試探:炫耀張揚的試探/名人心態試探
馬太4:5-6撒旦跟著引耶穌到殿頂上,對他說:你若是神的兒子,可以跳下去,因為經上記著說:主要為你吩咐他的使者,用手托著你,免得你的腳碰在石頭上"。撒旦利用我們喜歡一舉成名的心裡,引誘我們去做一場表演,成為眾人注意的中心焦點,給人深刻的印象。盧雲說:「耶穌拒絕作特技演員祂不需要給人留下深刻印象。」領袖的目標不是成為名人,或保留某個形象,而是服從神。
第三個試探:權能至上的試探/大權在握的試探
馬太4:8-9撒旦最後帶耶穌到一座最高的山,將世界的榮華富貴指給他看,然後說:你若俯伏拜我、我就把這一切都賜給你。這個試探是引誘耶穌去掌管大權。撒旦利用我們喜歡抓緊權力心裡引誘我們上當。撒旦把這試探擺在耶穌面前,這是通往權威能力的捷徑。但是,耶穌知道如果祂要走上僕人的道路,祂就必須順服天父的旨意,就要忍耐等候天父的時候到了。

二、在異象中讓人認識神和祂的法則
(1)   首先是神讓他認識神的心意荊棘是表明犯罪的結果主說荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裏豈能摘無花果呢?"(7:16)主用這筆方有屬靈意義作根據的犯罪不能帶出神的生命的神向摩西顯現神讓他看見荊棘著了火但是火卻沒有燒毀荊棘從這世上神要摩西明白神用甚麼心思來看待人。最要經過審判的,火就是審判的表記,神要審判罪人,但是神卻要保存罪人。
(2)   在這次異象中的第二個認識是:神讓摩西明白一件事,就是神是全在的。西乃山一帶,摩西牧羊四十年,一草一物他非常熟悉,每天在那裏走過,怎麼不能走的呢?神對他說:"不要近前來。”(3:5)不得進前是神在那裡。為什麼昨天不在呢?前天不在?偏偏現在在這裡呢?他慢慢明白,神是"全在的神。神是充滿萬有的,神願意在那一個地方顯現,就可以在那一個地方顯現。
主自己象人宣告說:"除了在地仍舊在天的人子,沒有人升過天。"(3:13)神是"全在"的神,神隨處都在,祂要向人顯現,到處都可以作成。可以在聚會,可以在家裡向你顯現,主可以在你想也想步道的地方顯現。問題是,你願意等候祂,預備好自己,讓主向你顯現嗎?
(3)   第三點值得注意,認識神的性情--聖潔。神說:"不要近前來。因為你所站之地是聖地。不要近前來,當把你腳上的鞋脫下來"(3:5)為什麼拖鞋?因為神是聖潔的,所以神所在的地方也成聖潔。雖然這地方是摩西天天走過,但現在神站在這裡,這地方就成""。你若靠近神,你就成聖,這是依很重要的啟示。
鞋子天天走在路上,踏著塵土,沾染汙穢。倘若我們能掌握這個屬靈原則,我們就曉得,屬地事物在神眼中,就是不能接受的,只有出於神的才被神接受。人雖墮落,但人畢竟兆個神的形象被造,神在人身上的旨意沒有因人墮落有所改變,神用盡各樣方法挽回人回到神起出的目的。摩西可以用腳站在神的面前,卻不能穿著鞋子站在神的面前,因為鞋子是沾染了太多屬地的事。
神在異象中顯明祂的啟示:神啟事祂的心意給生命經過淬煉而成熟的僕人,並預備自己被神差遣與使用。
當神與摩西說話時,神顯明祂對百姓的憐憫。耶和華說:我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了。祂們因受督工的轄制所發的哀聲,我也聽見了。我原知道他們的痛苦,我下來是要救他們脫離埃及人的手,領他們出了那地,到美好、寬闊、流奶與蜜的地,…(3:7-8)
神說出了憐憫的話,神說出了恩典的話,神說出了拯救的話。這些話聽在摩西的耳朵裏面,也在心裡面產生了共鳴。上帝說的這一切的話乃是根據一個事實,甚麼事實呢?"我向你們組衝亞伯拉罕所應許的話。"那是神的信實,也是神的體恤,又是神的同情。神告訴摩西說:這二百年來"你們"以色列人所受的痛苦我全都看見。雖然""是默默無聲地來看,""沒有辦法在"你們"感覺痛苦的時候立刻將"你們"拯救,因為""必須守著""的信實,也必須為人存留憐憫。
弟兄姊妹,如果上帝對我們在這個時代說出祂的心情,我們是否是能夠承受得住呢?同時能產生共鳴呢?

三、神向摩西發出差遣的命令
時間到了神要祂們離開埃及神要領他們進入應許這是一個非常寶貴的時間既是神要領他們出去神必須要在以色列人中間尋找到一個代替神來成就這件事的人這人就是摩西神讓摩西看見祂等地這個人就是摩西摩西一天不成器皿神就沒有辦法使用祂領以色列人出埃及所以神直接對摩西說:"我要打發你去見法老使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來"(3:10)
神在這一個時候去讓他了解也讓他知道:四十年前""(摩西)要領以色列人出埃及那是你要做你所想做的事現在我要你領以色列人出埃及是讓你曉得現在不是做你想做的事是要你來做我要做的工
弟兄姊妹這事情真的不簡單把摩西的立足點完全扭轉從前他是站在自己的立足點上現在要在在神的立足點上摩西對神說"我是甚麼人竟能去見法老將以色列人從埃及地領出來呢?"(3:11)他心裡實在說:"算了吧還是找別人去好了自己年紀也大了(摩西當時已80)"
但神要用他就不在乎他的年齡而在乎他的心思神向他顯現主要目的藉著啟示恢復他的積極不讓他消沉當你作神的事你就必須要被興起你不能消極下去感謝讚美神神這次向摩西的顯現是摩西很動要的轉機也是獵人能不能出埃及的關鍵
就像復活的主在保羅往大馬色的路上向他顯現,以後保羅更新成為神重要的工人,在外幫人的世界為主作見證。復活的主在加利利海邊向失去鬥志的彼得顯現,讓彼得有機會向主再次表明對主的委身,日後彼得成為宣教史上關鍵的人物。

因此,我們需要向主呼求賜給我們屬天的異象,不斷的焚燒我們內心荊棘,拿去不合神心意的個性、脾氣、態度、習慣、成就。保存合神的東西,好叫我們成熟的生命可以被神差遣到神要我們去的地方。

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Tuesday, January 19, 2016

連署若超過10萬人英國國會必須進行辯論~Taiwan



台灣新聞網出現一個重要新聞
再這邊我把它的外國網頁拍下一頁
可惜我們沒權利連署
新聞來源:
http://udn.com/news/story/1/1453535
根據英國法律,這項連署如果獲得1萬人以上的支持,英國政府就必須做出回應,如果連署的人數超過10萬人,則國會必須進行辯論。
對於英國公民發起連署要求承認台灣是一個國家,劉志攻說,這項連署案屬英國內政事務,中華民國政府不介入也不評論。連署案的截止日期是今年7月18日。
但是不表示我們不能點進去看
這真的很特別的一個新聞
我想在部落閣做個紀念 算是謝謝英國公民為台灣發聲吧~

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Monday, January 18, 2016

林正修:歷史從不缺憾事,但缺謙虛和想像力~終於找到一篇最中肯撼動我心的文章

這篇文章~沒有偏頗任何政黨或假著大肆批判夾帶攻擊的語言
讓我能夠冷靜的思考~對蔡總統是很好的建言~如果能被她讀過的話
https://theinitium.com/article/20160116-opinion-lin-1937/
因為太感動了
我全文一個字都不漏地轉貼~原文連結網址在上
《想想》是蔡英文集結筆陣的網站。從名稱來看,把「想」字疊綴在一起,不無再思而行的意思。如果蔡果真在本週末後當選總統,我覺得她該認真想想的人物是重慶時代(1937.11─1945.8)的蔣介石(註一)
若民進黨重新執政,必定面對北京的步步進逼。台灣不但經濟上被紅色資本穿透掏空,而且邦交國可能陸續出走,國際空間一定更形壓縮。隨之而來的將是民意分裂,北京甚至可能內外聯手,架空合法的政府。
形式相近的威逼,抗戰時期的蔣介石都以更慘烈的方式面對過。蔣最後撐到日本投降,勝利還都;卻在關鍵時刻失去美方信任,更擋不住共軍崛起。重慶時代蔣介石做出了許多關鍵決定,或好或壞,都值得當前借鑑。

一、和戰之間,敵乎友乎?

回顧蔣的一生言論,最有戰略高度的,應該是1934年假徐道隣之名發表的《敵乎?友乎?》當時形勢是日強中弱,滿州已建國三年,而日本軍方內部的皇道派與統制派鬥爭激烈。蔣直接訴諸於日本各界,分析兩國其實有共同防蘇反共的戰略目標。只要日本能節制軍方,中日必能避免一戰。蔣的言論,在戰前戰後都得到日本社會一定程度的呼應。
不知蔡英文心中,是否也有一篇足以說服多數中國人的和平論述?對於台灣主權,北京與民進黨可說是針鋒相對。然而民共兩造,是否也存在共同的戰略利益?答案是肯定的,但絕不是馬習會宣示的中國復興大夢,也不是兩岸共同聲索釣魚台或南海主權。民共可能的共識,不是特定的國體主張,而是從東亞長遠發展視野來看待中國轉型。
中國是持續崛起的強權,但中南海領導人對體制的和平轉型,至今仍無可靠的路徑圖。中國政制若能順利向民主轉移,對自身、兩岸及區域都是莫大祝福。一個不主動尋釁的台灣,並非全盤接受北京的主張,而是理解中國政體轉型工程的浩大與艱難。台灣可能是過程中重要的參與者,也必定是關鍵的受益人。蔡英文2012年的落選感言,打動了許多對岸年輕人。今年蔡若勝選,則必須用更清晰的論述,召喚對岸更廣泛的支持。
蔣曾經期待中日互相提攜,但日本的輕慢與蔣的偏執,共構了無法回頭的難局。即使日方在蘆溝橋事件後,並不準備擴大事端,但蔣介石卻決定全面反擊。事後來看,若非因珍珠港事變導致美國參戰,單以中國之力抵抗日本進攻,連重慶都可能失守。蔣在1937年把國家的命運,賭在對手還沒犯的錯誤,實可謂冒進。
中國革命與日本有千絲萬縷的關係。孫文與蔣介石在不同時期,都受益於日本的泛亞主義(Pan-Asianism)。孫文在日本志士宮崎滔天等的協助下,改組同盟會;北伐之後的蔣介石,也在黑龍會首領頭山滿的引介下,與日本各界多有聯繫。
如果在1930年代的街頭問中國青年學生,日本對中國意圖為何?答案一定是滅亡中國。但事實是:滿州國建立後,日本並未把佔領中國當成政略目標,卻十分在意南京倒向莫斯科。從日本的角度來說,孫蔣從親日共同興亞轉為親蘇反日,才是破壞了南京與東京戰略聯盟的主因。但從蔣的感受來說,早在1928年的日本出兵濟南阻止北伐,他就下定決心必須與日一戰。
再次上台的民進黨面對中國,與北伐後蔣介石面對日本,情境十分相近。
當中國的主導力量從北洋政府換成抗日的南京黨人,日本當然會利用分化與施壓的手法,避免中國成為蘇聯的馬前卒。面對綠營再次上台,北京只會加大對台統戰與分化力度;但中南海中仍有清醒頭腦,可以準確區分「宣傳內需」與「改變台海現狀」的風險之別。
兩國相持,弱的一方要能繞過言詞,去理解對手的真實意圖,從地緣格局上清楚掌握彼此底線,並且不為己方民意挾持。1930年代的中日局勢,強勢方有其整體戰略的考慮,雖然表面氣焰囂張,但從未以佔領弱國為目標。反而弱勢一方總是氣憤難平,覺得明天就要亡國。雙方都自以為無路可退,結果就是天皇帝國被打回島國原形,至今仍由美國監管;而委員內戰兵敗,在海島度完餘生。
比起中日相爭根源的滿州國,今天兩岸爭端其實沒有太多實質分量。蔣介石與日本欲和卻戰的殷鑑不遠,蔡習豈能不慎乎?

二、先其所愛

中日大戰開打,日本陸軍原想南下中原,切割中國本部。蔣看準對手內部海陸戰略不合,主動在上海租界開闢第二戰場,迫使日本海軍連續三次增兵,牽引日軍沿長江「西上」。蔣的策略是孫子兵法中「先其所愛」,也就是「首先奪取敵人戰略要地」,出其不意地迫使日軍改變進攻路線。
蔣介石抗日戰略是以「空間換取時間」,戰術上以「穩、韌」對付日軍「快、硬」的攻勢。而台灣對中國的戰略縱深為何?有效的戰術是什麼?
戰略的答案是「開源」(open source),戰術則是公民社會與企業的培力。北京對台最有效的戰略,就是用經濟手段買通各界上下,期待不戰而屈台灣民主。但黨國體制的大敵是「透明」,而開源是台灣已開始踐行的共識。台灣要如何善用開放透明的建制,廣邀公民監督企業,又能夠歡迎包含陸資在內的良性投資,將是英派執政的真實考驗。
觀察中國近十年來的進步,幾乎都屬戰術上的精進,頂層控制反而更形保守,整體發展上呈現出戰略的退卻。對岸的好頭腦與業界好手不少,但就如二戰的日本從不缺精於戰術的將校,但戰果總在天皇體制與大本營錯亂決策中互相抵消。
以宗教交流為例,台灣當然可以接待山西關公來台繞境,但前提是必須對等回訪,並且把信徒會與財務管理的體系,介紹給中國各地的信眾。又以上海台辦與台南養殖業的契作為例,人家願意下單買貨當然歡迎,但千萬別把雞蛋放在一個籃子。台灣養殖業者應以上海市場為口碑,進而推到中國內陸及其他國家,熟悉各國特殊的物流體系。傳統產業振興的關鍵,是資源平台與善用網絡的人力,此兩者都與開源戰略直接相關。
台灣應對自己的社會有信心。蔡應該奉行「開放政府」的總戰略,以具體資源支持台灣的小農與企業,直面中國的銀彈攻勢。台灣的防線在於綿密自主的網絡;當開放社會與不透明的體制交往越深,開放的一方,越能產生自我價值認同。
這種價值高地,就是兩岸對峙的戰略要地。

三、微與之期

中日開戰初期,國府唯一的外援來自蘇聯。蘇聯為了遏制日本,對中國的援助可說是真金白銀,給錢給槍。1939年中蘇飛行員曾聯手奇襲日佔的漢口機場,重創日軍。之後蘇聯雖因與日簽訂合約而撤走援助,但日本從未敢小覷蘇軍實力。
對蔡英文來說,今天能扮演昔日「蘇聯」角色的則是日本;而美國還是那個隔山觀鬥,最後才會出手的美國。如同蘇聯因防日而援華,日本理應成為台灣重要外援。不過日本民性遠不如蘇聯痛快,日資企業對中國也多所忌憚,加以台灣親日派歷來多只是日本右翼的尾巴,無法涵括日本民意多樣性,所以台日交流遲遲無法提升到戰略層次。蔡英文應從戰略高度向日本朝野喊話:如果日本想保持東亞經濟均勢,對台技術轉移就不應吝嗇小氣。台灣對日外交也應走出暮氣沉沉的老人圈,轉而面向有批判力及創造力的新日本。
抗戰後期,國府空中支援主要來自陳納德的飛虎隊,這些美國志願飛行員並非現役軍人,卻在戰場上發揮克敵大用。台灣正式邦交國不多,但全世界對中國有意見的好手卻很多。面對強國壓境,台灣不必顧影自憐,只要大膽接合全球超國家的網絡及社群,就會得到許多意想不到的協助。舉例來說,單挑美國的史諾登或全球比特幣的愛好者,都是對抗網路控制的倡議者。又如開放大麻與爭取同志權利的社群,如果台灣能夠成為亞洲對邊緣群體最友善的國家,他們就會是今天的飛虎隊。
中日在八年對戰中,日方多次修改講和條件,想以威勢逼和,蔣介石卻以「不宣戰,不認輸,不講和」回應。重慶時期的最大困難不只在前線,還有經濟封鎖導致的民生士氣的凋敝。 尤其在1939前後,法國陷落,而德蘇、日美尚未開戰,重慶面臨最為孤立的時期。延安的林彪甚至用一個「熬」字,來形容當時抗戰的艱難。
據北京說法,若民進黨執政不遵守九二共識,就會「地動山搖」。從經濟面來說,可能是陸客消費與台商收益遽減,甚至是島內大型投資下降,就業與薪資提升更形困難。但如此種種,比起失國半壁內外交逼的蔣介石,實在算不了什麼。中日戰爭重創沿海城市,但蔣卻藉着撤退到大後方,清理川滇黔的基本結構。蔣提倡「抗戰與建國結合」有一定道理;重慶八年,國府的人才培育基本沒有中斷。
面對中國的合圍,蔡英文應把握時機重整台灣經濟體系,戒除以往只會用大型開發拉動內需的癮頭。對於有以待之的治理者來說,緊縮是改革的良機。而重慶後期為人所詬病的「前方吃緊,後方緊吃」,再次輪替後的民進黨人,更要戒之慎之。
重慶的蔣介石打不贏日本卻要拖住對手,而拖的目的是要等國際情勢的改變。先是歐戰爆發,接着是軸心三國協約,最後是美日開打。蔣的戰略假設就是「把中日問題與世界問題一起解決」。回到兩岸,台灣蔡英文頂住中國的戰略想像是什麼?
即使八年後,中國毫無懸念地會繼續存在。爭取四年或八年台海的平穩,對中國轉型至關重要。台灣首先要避免成為對岸極端民族情緒的出口;其次讓兩岸的爭議,在國際的架構中得到一定程度的解決;最後等待中國內部,醞釀足夠的能量啟動政改。台灣以民主的價值促動中國轉型,將得到國際體系的廣泛支持,這才是當前兩岸相持的戰略意義。
中國若干犯國際秩序,最壞的下場可能像蘇聯一樣,歷經國土分裂與長期內耗。中國若能和平轉型,美國將分享東亞的領導權,甚至不無可能共組太平洋的北約體系。
回顧重慶時期的美中關係,對今天的台灣也頗有警示的意義。抗戰前期,日本侵華所需的石油及打造彈藥的鋼鐵,大半都是從美國進口。美國直到日本南下威脅菲律賓及南洋石油,才對日禁運。東亞均勢離不開美國,但過於期待美國的善意,必定下場悽慘。台美的軍火買賣是爭取大國信任的暗語,但絕不是安全保證;更何況,今天北京還是美國的主要債權人。
重慶的蔣介石,用的是兵法中的「微與之期」,也就是「不要輕易與敵約期決戰」。如何用同樣心法面對九二共識,值得蔡英文再三深思。

四、政治的三角結構

重慶的蔣介石,除了抗日以外,還要面對延安毛澤東與南京的汪政權,兩者背後都有大國撐腰。當選的蔡英文在面對北京之外,島內還有親中的國民黨與抗中的激進派。如果我們穿越時空形象地說,卸任後馬英九像是言必稱九二共識的汪精衛,台北的柯文哲則像嘻皮笑臉的毛澤東。而國民黨的傳統勢力,就像北伐前後殘餘的軍閥勢力;在陸居留的上百萬的台商台幹,則有點像淪陷區的親朋老友。
蔣對汪政權的處理分為上下兩手策略。對汪政權的上層人物,重慶政府堅壁清野斷其後路。但對於為保存實力而被迫加入偽軍的將領,以及淪陷區的中下層官員,蔣介石卻能有同情性的理解。不但透過地下組織保持聯繫,且不以「非忠即奸」的二分法苛責。蔣的彈性的作法很大程度掏空了汪政權的正當性,也解消了日本逼降的政治攻勢。
對蔡英文來說,清理國民黨不當黨產與政治獻金,是必須上綱到轉型正義的原則問題;但對於農漁會或婦女會等傳統國民黨外圍組織,則必須有更多的耐心與新血投入,在每個具體的社會領域,迎戰對岸對人心的收買。
蔣介石從沒放下對延安的戒心,但他卻從未真正了解延安醞釀的重大變化。從1927大革命失敗後,毛澤東就在三灣整編重建紅軍,把黨支部建到連與車間一級。在延安窯洞裏,毛一方面對史達林聯蔣抗日陽奉陰違,同時也透過整風與再教育,建立了足以一爭天下的剛性黨組織。日本學者遠藤譽研究史料後發現,延安在1938年,還透過上海的情報頭子潘漢年與日本佔領者聯繫,不但接受經費補助,也提供打擊國民黨的訊息。這種行為既是對抗戰的背叛,也干犯第三國際統一戰線的大忌。但對於毛這般的實用主義者,鬥垮對手的手段不必有底線。
蔡英文若仔細回顧蔣毛汪的三角博弈,想必對選後的台灣政治會有不同體會。未來藍營的頭面人物一定還會遊走兩岸對台北施壓,但民進黨政府要消化國民黨的殘餘力量應非難事。真正難的,或許是搞懂柯文哲所代表的社會力量。
重慶時代的蔣介石無疑是個民族主義者,是全中國抵抗日本的象徵,但最後在內戰中,共黨的宣傳卻成功把「反蔣」與「反美反內戰」畫上等號。共產黨絕不只是口號動人,上海等大城市的年輕人會奔赴延安,昆明的教授學生會反獨裁反內戰,還是因為他們對未來的想像,與蔣委員長出入甚大。
所以未來若看到「兩個凡是」的柯文哲與對岸互動頻繁,或是太陽花世代到對岸創新事業,綠營的支持者千萬不用大驚小怪。新世代的光譜及經驗值已經超過原來的藍綠分布,他們可能認為台獨就是天然狀態,但也不會看不到對岸龐大的經濟機會。未來蔡英文與台北小延安之間的競爭,不是在國族認同中決勝負,卻會在經濟與兩岸的想像力上見輸贏。
蔡英文該謹記,最後讓蔣介石離開南京的,不是汪精衛而是毛澤東。

五、贏得抗戰、輸了內戰

蔣和他的部隊撐過八年抗戰,卻打不贏國共內戰。
遠因之一,卻要追溯到1944年日本發動的大陸打通作戰(即一號作戰),在38天連下37城,也佔領了美軍規劃轟炸日本本土的基地。此役之中,美國把蔣介石部隊的種種弊端看在眼底,懷疑其戰力,是以在雅爾達密會要求蘇聯參戰。蘇軍進入滿州後,移交了錙重武器給林彪的四野,決定了東北戰場的勝負;一旦東北易手,國軍在關內也幾無勝算。蔣介石在關鍵時刻被美國看輕,更導致美國最後在內戰中袖手旁觀。
勝敗畢竟是兵家常事,蔣介石在西方受到嘲弄,追其根本,仍是蔣個人與國民黨文化與時代扞格。重慶之前的國民黨,有着時代激烈變遷的過渡性印記;反映在蔣個人身上,就是意識形態上的徬徨。蔣曾經是紅軍的仰慕者,卻又仿效納粹成立藍衣社;他以陽明信徒自許,其後又隨妻改宗信耶穌。蔣終其一身,難脫信念的駁雜。
傳統民進黨人也十分駁雜,既有着商人的現實感,也有秘密會社的排他性。在當前兩岸情勢下,蔡英文及其政黨若只把自己當成國族主義的代理人,不但不合時宜,也無法面對複雜的現實。陳水扁第二任在外交上荒腔走板,連保守派的美國總統小布希(港譯小布殊)都公開羞辱台灣,堪與英美領袖看輕蔣介石前後呼應。可為借鑑。
對於勝選的蔡英文來說,在自家門內有幾場硬仗要打,分別是環境與國土,勞動體制與教育。此三者互相關聯,直接決定台灣在全球知識經濟的競爭中能否存活。要打贏這幾場戰,蔡英文必須精銳盡出,全力拚搏。只有拉開了與對岸社會差距,台灣才能有安全縱深。
蔡英文的學經歷看似與國際接軌,但東亞現代科舉出身的政治人物有個很大缺陷,就是信念模糊。據說蔡英文把德國總理、出身新教牧師家庭的梅克爾(港譯默克爾)當成偶像;不知蔡英文可否知道,新約中有段經文教人「把不冷不熱的溫水一口吐掉」?從馬英九的例子可知:凡事先求自保避錯的領導者,很難擔起千鈞重擔。蔡英文能否走出同樣輪迴,知情者應該都不樂觀。

六、台灣是不是滿州國?

中日開戰關鍵是滿州國。汪精衛 1942年訪問長春時,曾流淚說「我們以往今後都是同胞!」但同胞都未必須同國,歐洲自一戰至南斯拉夫的解體,帝國的傾圮與人命的傷亡,皆因於同族必須同屬一國的偏執。如果中日不因滿州而大戰,也許蔣的繼承人能在南京繼續掌權,而亞洲面貌也將完全不同。
我們無從得知重慶時代或敗戰來台的蔣介石是否因此後悔,但今天的蔡英文,卻有機會說服習近平,文化同源而政治分治的現況,其實是當前最好的安排。
以上世紀30年代的中日比喻當今的兩岸,也許各方執意者未必領情。但讀懂中日一世紀以來的糾葛,才能了解強弱乃相對的態勢。強者至剛必將折損殆盡,而弱者也必有全其國之道。
蔣一生最大的幸運,是對手日本的偏狹與輕敵;時代給蔡最大的祝福,是全球社經慣行的組織法則,正開始發生驚天動地的改變。在這個巨變的開端,國家量體大小的不是決勝的關鍵,社會願意面對改變的共識,才是最稀有的資源。
周鄰大國與國內的信任,對領導者同等重要。蔡英文最大的挑戰,就是平衡於民意與國際信任之間,力求「彌禍於無形」。台灣能與中國和平共處並持續提升彼此,絕對是世界級的成就。
扁馬之後,台灣人必須承認,我們表土尚淺的民主,還養不出有歷史視野的領導人。我們的選民太浮躁好動,領導人則盡做些血汗型的例行勞務,導致台灣缺乏政治中最需要的大跨度換位思考。以台灣和中日歷史的交錯,台灣社會與領導人,應該可以同時取益於德川家康和孫蔣毛鄧;但實情剛好相反。國民黨的上層,是一群被毛澤東嚇壞了的流亡集團,而民進黨人則十分自在於,他們對中國歷史的疏離無知。
蔡英文是否能深思東亞及中國歷史,並有所啟發,我們不必有任何期待;但蔣的確是近代東亞無法跳過的思考座標。台灣海峽的現況,就是蔣介石對民進黨人的饋贈(或許也有人會覺得是詛咒)。蔣的追隨者中,至今沒有任何人能在視野上夠超越他本人(包含他的兒子蔣經國)。而蔡及身邊的幕僚,也許此生還沒想過以蔣的情境為摹本,來思考兩岸關係。但歷史真正有趣的地方就在此,跨距越大,越能避免偏見與看清自己。
至於蔣在蔡當選後會不會被請出中正紀念堂,其實不是問題核心。真實的歷史是:委員長既是獨裁者又是戰略家,討回東北卻輸了內戰,反對台獨卻保全了台澎金馬。只是國共兩黨對蔣的定位都我執太深,短期之內難有公正評論。倒是三次輪替後的台灣,只要開放心胸,就會是個把故事講得透徹精彩的好地方。
台北 228 公園的館前路正門,至今還有一對滿州國致贈的銅牛。倘若中日八十多年前能相忍於一時,讓滿州國延續至今,其成就或許難以想像。其實台灣更似當今中美之間的滿州;只要台海三十年無釁,新品類的超國家型構或許就此誕生。
歷史從不缺憾事,但缺謙虛和想像力。
冷眼向洋看世界,從重慶到台北,有一個道理該被記住:
只要存在就是力量,只有存在才能催生變化。
(林正修,海西諮詢顧問公司負責人,曾任台北市民政局長、研考會主委)


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Thursday, January 14, 2016

你若不相信我也沒辦法

說我這裡為冷門部落格你不信?
因為wifi連結出問題~我的手機在上班地點有時候無法傳圖片
只能用工作還沒開始前的空檔時間跟你說

身邊的家人是我關心的
所以部落格我都不放照片
你若還不信
那我也沒辦法
看看 部落格上方的推薦連結也是電腦網頁左
其他居於ㄢ全考量不能多寫
你應該能明瞭


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Tuesday, January 12, 2016

誰不想過好日子?如果沒有族群分裂誰要看政治文章

台灣人很可愛~也很可悲
可愛的是愛心充足~對日本311大地震比別的國家伸出的援手都要多
但是對自己土地上的人
能包容的卻很少
坦白說
政治話題
一直是台灣最禁忌的話題之一
也許換到別的國家也是
我沒待過其他國家
我不明白別的國家是怎樣面對族群融合的問題
但是每到選舉
就有人炒作這話題
以前是分本省人 外省人 閩南人 客家人 原住民
現在是分 有錢階級靠爸族  有錢白手起家  沒錢窮忙族 家道中落族 等等
好像在搞階級鬥爭
真的很爛
如果沒有再搞台灣文革大革命
如果沒有在課綱上寫台灣慰安婦"自願"日本軍人等等字樣 ~會引來這樣大的社會風波?
社會經濟不佳才會給XX黨機會變綠地.....  我想
沒有一個人是真正應該死忠任何政黨的
除非被洗腦
或者自願被洗腦
如果大家都豐衣足食~生活安定~社會繁榮
又有誰會注意甚麼族群分裂的爛文章? 尤其還是政治版的?
還不如多看一些文藝新聞
觀光景點
振興國家經濟還比較重要
不是嗎?

要批評誰都會
比誰會杯葛會批評
那誰都可以當總統
總統是要會做事情的人才重要
會談判
會穩定情勢

如果是賭爛某人而亂投票
只會害到自己和子孫
如果我只是傳一手機簡訊就被駭客左右
那豈不是大笑話?
所以
我覺得甚麼問題
甚麼觀點都能談
尤其是政治
政治只是眾人之事  更是要攤在陽光下看  大家辯論的話題
不應該是禁忌
也不該是某些人的提款機
這只是我個人淺淺的看法

不知道別人怎麼想
但是不要來弄我的網站比較實在
弄我的網站
我如果要講實話就是這樣
真的無聊至極的假駭客~ 真正駭客不會左右別人的政治理念~我相信是這樣
就這樣了

**********剛才看到一篇有關族群融合的另類文章***********轉貼如下
啊!外省人

(轉貼至商業周刊842期)(作者:陳文茜)


【如有侵權請告知,轉貼僅為討論用 】


一九四七年三月七日,蔣介石派遣二十一師登陸基隆港口。依監察院楊亮功公布的二二八事件調查報告,艦隊才開到港口,便接獲情報「島內均亂民」。艦長於是下令「見人就掃蕩。」一九四七的基隆港,沒有太美麗的走道,時間也非夕陽西下。風有點大、雨飄得細細,不知情的民眾在港灣散步著。機槍掃射初始,打出來的砲彈和太陽一樣亮,穿著拖鞋,老台式短褲的男女老少,只聽聞轟的一聲,倒躺於地,死了。


著名的二二八事件,就此開始了最高潮的國家暴力鎮壓。沒有人知道,乘著軍艦開槍的士兵,如今在那裡?他還安在嗎?他的後代還住在台灣?還是中國大陸的某個角落?那艘軍艦,著著實實打出了台灣歷史中最重要的第一槍,從此之後的台灣史,悲情且仇恨地發展了五十多年,至今未歇。


開槍的軍隊,沒有名、沒有姓,只有二十一師代號。兇手名字未知,本地人只能辨認他們是「外來省份的人」。半個世紀以來,「兇手」被連結一個等同的擴大數萬倍的符號:外省人。


二二八事件兩年後,中國內戰中全然敗退的國民黨政府,倉皇帶著子弟兵渡海遷台。新一批的外省人,有的只十六歲,可能早起才走入田埂,就被強拉當兵。一輩子沒出過洋,從沒聽過二二八,第一站就穿著草鞋來台灣。往後的日子裡,他們多半躲在台灣的竹籬笆世界,有人退伍了,才花盡畢生積蓄買個姑娘,守個家。


打從十六歲起,這群人就沒有爸爸媽媽。國破山河,他們的世界只有蔣公,也只能跟著蔣公,竹籬笆外的世界,對他充滿了強烈的敵意,他們是飄洋過海的外省人,和當年軍艦上「相同」的外省人。


外省人綽號「老芋仔」,芋仔是一種不需要施肥的根莖植物,扔在那裡就長在那裡。長相不好,烤熟吃起來卻甜甜鬆鬆,削皮時手摸著,有點發麻。滿山遍野,只要挖個洞,就可找到幾顆鬆軟芋仔。芋仔命賤,「老芋仔」型的外省人,命也薄得很。


我台中老家對面就住著一位老芋仔,煮麵一流。沒人關心他從中國大陸哪個省份來,媽媽住哪裡,好似他是石頭蹦出來的怪物。對我們這些本省家庭,外省人不是混蛋,就是可憐蛋。混蛋在台北當官,欺負台灣人;可憐蟲就在市井街道裡,擺攤賣陽春麵。老芋仔賣的陽春麵特別便宜好吃,夜市裡搭個違章建築,就可以從早賣到晚。有天門口特別熱鬧,原來娶親了,姑娘從梨山山上買來,清瘦嬌小的女子,後來生了小孩,小姑娘也常背著小孩在攤前燙麵。


我喜歡買他們家的滷蛋,幾次聽到他在旁邊教他太太,麵擀好,放下去的時候,得立刻撈起來,在擱回去;千萬不能一次燙太久,否則湯糊了,麵也爛了。麵攤老芋仔有日不作生意了,哭嚎的聲音,穿透薄薄的夾板,凡路經夜市的人都聽到。隔壁雜貨店老闆娘轉告我們家長輩,老芋仔梨山小老婆跟人跑了,兒子也不要了,還把他長年積蓄、擺在床底下的現金全偷個精光。過了三天,老芋仔上吊自殺,孩子被送進孤兒院。上吊時,繩子掛在違章建築樑上,臉就對著後牆的蔣介石遺照。死,也要跟著蔣公。


麵攤老芋仔死後四十年台灣盛行本土運動,家鄉中國大陸危險擴軍,飛彈部署天羅地網,對著另一個家--台灣。四十年前的老芋仔上吊了,其他老芋仔活下來,眼看兩個家對打。


於是台灣需要飛彈情報員。誰願意在「承平時刻」仍為台灣死?沒有名、沒有姓、逮到被打毒針、可能接受酷刑、被剝皮,死了也進步了忠烈祠,誰賣命?薪水不過一月五萬,到大陸路費四十萬,買一條命,誰幹?


還是那批老芋仔的兒子!還是那群當年飄洋過海的外省人!從老子到小子,一代傳一代,人生就是要報國;沒有國,那有家?中華民國也好,本土化也好,外來政權也好,李扁當家也好。竹籬笆內的子弟,活著,永遠都要跟著「蔣公」!


被吸收的情報局人員,擔任情報工作那一刻起,真名就消失了。人生從此只剩化名,除了軍情局簡單記錄事蹟外,出了事,家人不敢鬧、不能說。台灣人天天逍遙,十幾年來,台海平靜到人民完全感覺不了戰爭的威脅。只有這群傻外省人,老覺得國家危難,他們得前仆後繼。老的上一輩犧生不夠,小的還得賠上一條命。有情報員家屬向我哭訴陳情,我很慚愧,也很感慨。慚愧的是,我們常覺得自己已幫國家社會做過多了,不値得;但站在你面前的這群人,他們怎麼從不談値不値得呢?


他們的傻,造就了我們人人自私的空間。但令人感慨,這些外省人無論累積多少英雄事蹟,他們的命運總陷在一九四七年二二八的那一槍,他們永遠都是「飄洋過海」的外省人。五十幾年下來,八二三砲彈死的是外省人;空軍公墓前走一遭,戰死的飛行員個個才二十出頭,也是外省人;為台灣蒐集飛彈情報,保護台灣本土運動,死的也是外省人。我無法衝口說出的是,外省人為什麼那麼笨?國家多數人並不承認他們,怎麼還願意替國家去死?


外省人啊!外省人!原罪有多深?多少付出,才能償還當年歷史的錯誤?多少前仆後繼,多少代,才能換取本省人終究的接納?


台灣的外省人無法支撐任何一個有意義的政治力量。隨著台灣民族主義崛起,只占人口百分之十五的外省人,政黨如全然反映這群人對歷史的認識、對故鄉的鄉愁,瀛不了。任何一場戰役中,外省人都得當默默的犧牲者,從戰爭到選舉,他們不能大聲說出母親的名字,不能哭嚎他們的鄉愁。他們的一切都是錯,生的時候錯,死的時候也錯;為國家錯,不為國家也錯!


西元一八九四年,一位猷太裔的法國陸軍軍官德雷福(Dreyfus),被控出賣法國陸軍情報給德國,軍事祕密法庭裁判國罪,德雷福遭流放外島。這是法國近代史上轟動一時的德雷福事件。整個事件後來被証實是假的、捏造的;它可以成立只有一個前提;這位陸軍上尉德雷福是猷太人,不是正統法國人,他是法國的「外省人」。再當時舉國面臨共同敵人德國情況下,法國德雷福身上的猷太血統成了祭品,目的是撫慰普法戰爭中嚴重受創的法國人心。其後法國社會分成兩個政營,雙方在報刊上相互攻擊,在議會中進行政治鬥爭,在街頭上發起群眾運動。


事件在小說家左拉發表的著名文章【我控訴】後,達到高潮。


「最後我控訴第一軍事法庭,他違反法律…….,我控訴第二軍事法庭,他奉命掩飾……..不法行為,判一個無罪的人有罪…….,我的激烈抗議只是從我靈魂中發出的吶喊,若膽敢傳喚我上法庭,讓他們這樣做吧,讓審訊在光天化日舉行!我在等待。」--左拉,【我控訴】


一百多年來,德雷福事件在每個社會上演著,這是左拉在【我控訴】文章中最後的預言。


民族主義者並不關心案件的法律細節、人身生命權,他們只關心事件給自己帶來的後果。「德雷福」的影子,如今被流放到台灣。我的朋友周玉寇,曾經對我說「你可以大聲講話,因為你是本省人,不是外省人。」


左拉死後一百年,二二八那一槍後五十年,我們本省人,該輕輕自問一句了:外省人,該不該是有權利活下去的人?



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Monday, January 11, 2016

剛轉貼手機18%國葬陳文茜的文章~電腦和手機就被駭客鎖定

常來看我部落格的外國訪客
應該知道我這裡貼文的時間顯示是外國的時間~不是台灣的時間
那是因為我以前選用英文版本
最近才切換成台灣的版本
我今天看到朋友轉貼一篇蘋果日報的"18%國葬~陳文茜的文章"
裡面提到超級響亮的政治人物的數字
有趣
所以我轉傳給我少數朋友看
結果
我的電腦馬上就被鎖定~畫面黑掉
連手機拍照功能也同時壞了
這次的駭客的確比上次那個放色情廣告的厲害喔

可是姐姐也不是好惹的
我有裝pasteasy這個強大的好用功能
現在我用了才知道關鍵時刻能發揮啊

新電腦有裝三種瀏覽器
以前只啟用google chrome~就把我的弄黑掉














雖然都看不到畫面
有些功能在別家還看得到啦





















最有趣的
是那篇18%文章中間有一段引用的數據
真的有憑有據
怕蘋果文刪除
在此紀念一下吧
反正冷門部落格
來這裡一半以上都是外國人


駭客
你也別把我逼急了
要不然我到日本最大網去開站台
或者其他國家開站台
每天第一篇就轉貼這篇文章
你高興嗎
色情廣告還要放嗎
我還有別種瀏覽器
你在弄我的電腦和手機
只會讓我更相信這篇報導




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Saturday, January 2, 2016

全台唯一沒有醫院的地區~希望能建立南迴醫院~MV短紀錄片



今天去長老教會做禮拜,淑芬長老分享一則令人心痛的故事短片,
看中間就令人鼻酸,台灣最美的風景是人,
我們可以捐給國外一堆救難金,
但是台灣土地內的人呢?
卻有一群人讓我們都遺忘了
1/16日就要選舉了,整天都是選舉新聞讓人噁心,
可是這群人的福利呢?照顧呢?連醫院都沒有~
從來都沒有主流媒體關心過他們
我這個冷門部落格來逛的外國人都比台灣人多
所以我選擇貼這則小故事
來代表台灣人的人情冷暖
還特別標上Taiwan的標籤
只有少數教會還有記得這群人吧?
加油了~台灣的小市民.....
這個地區有兩萬多人都被遺忘了

希望政府的社福機構能把這家關懷服務協會組織列入捐款的選擇
我記得政府的社福組織中可以捐錢的協會並沒有列入這一家
這家才是弱勢中的弱勢
政府或候選人看到了嗎?

中壢長老教會130週年紀念1-台東縣南迴健康促進關懷服務協會
籌措經費建立醫院

    位於台灣本島最邊緣的角落南迴公路,自台東市至屏東楓港沿線,是全台醫療照護最被遺落的環節。當地工作機會少,青壯年外流嚴重,部落大都剩老人與小孩常住,交通不便使各項資源都極端落後,眾多銀髮族無人照顧,兒童教育更需要加強。南迴健康促進關懷服務協會設立之目的,則是希望在最微弱的地方,發揮最大力量,計畫從強化孩童的學習環境、促進升學動力做起,使原住民的競爭力提高,與現代化社會接軌,這也是提升部落族群的自信和建立尊嚴最根本做法。

    協會計畫將培養專業居家照護人力,發展社會服務的就業機會,透過餐與本協會弱勢家庭急難救助以及獨居老人關懷照顧的工作,讓青壯年願意留在部落奉獻心力,除了解決隔代教養問題,也能推動更多社區公共事務,讓部落重新展現生機。南迴健康促進關懷服務協會最終目的是成立南迴醫院,南迴公路長達100多公里,此範圍是本島唯一沒有醫院的地區,南迴健康促進關懷服務協會希望努力促成南迴醫院設立,以完成台灣醫療照護最後的一環,實現全人關懷的理想。

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