親愛的朋友，大家平安！這是一位穆斯林信主的告白。
他用第一人稱說 了這個見證。有一天的晚上，我們夫妻僅有的食物是小小一碗通心粉，但是 太太還是認真地預備這頓晚餐。這時候，她的朋友敲門了。我對自己說：「 這碗通心粉還不夠兩個人吃，怎麼可能餵飽三個人呢？」但沒有別的辦法， 只好開門，於是，她進來和我們一起吃。我們一面吃，通心粉開始變多，後 來竟然變成滿滿一大碗。我以為自己一時眼花，把通心粉拿起來搓一搓；我 想，或許太太在桌子下藏了一些，但檢查過後發現什麼都沒有。我們彼此對 看，礙於客人在場，什麼都沒有說。 後來當天晚上在我睡覺的時候，耶穌來找我，問我說：「你知道是誰讓 通心粉變多的嗎？」我回答：「我不知道。」他說：「我是彌賽亞耶穌。如 果你跟從我，不但通心粉會變多，你的生命也會變得更豐盛。」他沒有告訴 我他是神、他代替我死；他沒有說「我是神的兒子」，也沒有跟我談論任 何複雜的神學議題。他只告訴我，如果我跟隨他，他會讓我的生命變得更豐 盛。
當天晚上，在那樣的時刻，他把通心粉變多，就讓我很開心了。當時我 一點也不了解，他說的「生命變得更豐盛」是什麼意思。但現在我了解了， 那時，我只當他是「通心粉之主」。 親愛的朋友，這就像我們今天所讀到，上帝命令摩西建造會幕院子的細 節。討論院子，最重要的一個問題，就是誰能進入上帝的院？而主耶穌給了 我們一個答案：「我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。 」(約10:9)換句話說，這就是一個人得救的途徑，藉著一個院子的建造顯露出 來。主耶穌給我們一個應許，凡從祂進去那門的，必得著救贖，並且變得更 豐盛，就像這位穆斯林相信耶穌的方式一樣──祂就是通心粉之主。如果你 相信，我們就會因此展開一條與主同行、在基督裡的旅程。 院子的故事 「9 你要做帳幕的院子。院子的南面要用撚的細麻做帷子，長一百肘。 10 帷子的柱子要二十根，帶卯的銅座二十個。柱子上的鉤子和杆子都要用 銀子做。 11 北面也當有帷子，長一百肘，帷子的柱子二十根，帶卯的銅座 二十個。柱子上的鉤子和杆子都要用銀子做。 12 院子的西面當有帷子，寬 五十肘，帷子的柱子十根，帶卯的座十個。 13 院子的東面要寬五十肘。(出 27:9~13)我們可以從聖經描述的細節讀出來，這座涵蓋會幕的院子，是一個 長約46公尺、寬約23公尺的長方形院子。當然，這圍牆所述說的故事，可能 是人(皂莢木所做成的柱子)因為犯罪，落到神的審判(銅座)上，但是上帝卻施 行祂的救贖(銀柱頂、銀鉤、銀杆)，使人能夠因此活出聖潔、公義的生活(細 麻)，榮耀神。
但或許，我們不用太過於思索製作細節上的神學意義，近代神學家不喜 歡這種喻意的解經方法。我們應該好好想想，上帝要摩西建造這個院子的目 的為何呢？它是為要容納那些有限、知道自己有罪的人進來，到這院子裏， 他們要來尋求與上帝建立和好的關係。但卻不是所有人進到這院子，都能被 上帝喜悅與接納，因為每個人來到上帝的院—就像來到教會，有著錯綜複雜 不同的原因，因此就像詩人所問的問題：「誰能登耶和華的山？誰能站在他 的聖所？」(詩24:3)撒母耳記上卷記載一個故事，以法蓮人以利加拿的妻子哈 拿，因沒有生育便向上帝痛哭許願，好不容易生下撒母耳，孩子斷乳後，就 把撒母耳帶到示羅去服事。其實撒母耳什麼都不是，他不是亞倫的後裔，也 沒有特別深厚的背景，他單純只是一個小男孩，只因為母親許願，就留在祭 司旁服事，但上帝偏偏愛他，特別揀選他，上帝在半夜特別去叫他，上帝不 告訴大祭司以利，也不啟示給他的兒子。
原因很簡單，只因為撒母耳，「就 是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。」（詩24:4）聖經告訴我們， 這樣的人，才配得站在上帝的院子裡。 通過門之後 「14 門這邊的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。 15 門 那邊的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。16院子的門當 有簾子，長二十肘，要拿藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻，用繡花的手 工織成，柱子四根，帶卯的座四個。17院子四圍一切的柱子都要用銀杆連 絡，柱子上的鉤子要用銀做，帶卯的座要用銅做。18院子要長一百肘，寬五 十肘，高五肘，帷子要用撚的細麻做，帶卯的座要用銅做。19帳幕各樣用 處的器具，並帳幕一切的橛子，和院子裡一切的橛子，都要用銅做。」(出 27:14~19)在這段細節的描述中，我們讀到製作這院子中的門。我們要明白， 聖經從頭至尾都反對儀式主義。什麼是儀式主義呢？就是強調用外在儀式的 表現與行動，以為透過準確做好這些擺設，就可以與上帝互動，得到祂的喜 悅與祝福。而當我們讀建造會幕的主要經段時，特別從出埃及記25章開始， 我們會讀到會幕每一個部份，都要按照上帝所吩咐的去行，好像擺明了，上 帝對會幕敬拜的詳細規定，不容許擅自變動，這不是好像過於強調儀式主義 嗎？因此，上帝在會幕最核心的地方──就是至聖所內，只擺放約櫃，約櫃 內最重要的只放著刻有上帝十句話的兩塊石版。
透過這個事實，就向我們揭 露上帝看為最重要的事，人在會幕建造歷程所要學習的，就是耐心進行祂話 語所吩咐的一切，這就能證明人信守約定。當工匠在建造會幕時，當他在執 行一切細節時，心裡可能一直滴咕、疑問著，和我們今天讀這些細節時的心 情一樣，為什麼上帝的規定到這樣細呢？這正考驗我們，有沒有足夠的耐心 與能力，去回應、信守與祂的約。 因此親愛的朋友，我們要明白，這裡展現的，完全就是「約」的思惟。 在上帝的話語前，我們只能順服，真正的「順服」不是帶我們進入上帝的 約，而是藉著順服，這個不可或缺的態度，讓我們得享約中成員的喜樂，換 言之，就是得到進入大門、站在祂院中的權利。當我們進入這門後，在聖所 的院子中，上帝提供獻祭制度與燔祭之火，這日夜不熄的火（利6:9），日夜 向我們訴說上帝的救贖與赦免，這燔祭壇預表的正是主的十架，透過獻祭， 我們與上帝與人，同得著平安。而接著，當人將要進入聖所前，更要透過「 洗濯盆」來表明他的潔淨與順服。我們站在這外院中，四處望見的，正是上 帝的審判記號，這提醒我們，正是要以敬畏上帝為基督徒真正生命的中心， 要記得，上帝的話已經應允我們，「信而受洗的，必然得救。」(可16:16)基 督徒的相信，包含認罪與把自己獻上，更要緊的是，我們需要接受洗禮，真 實在上帝面前得著煉淨與純潔，這就是在基督裡的奧妙與應許。
因此，我們從今天的經節可以讀到什麼呢？ 單純信靠，帶我們進入院子 基督教作家楊腓立寫到他朋友曼寧的故事。他從曼寧打算寫一本回憶錄 開始說起，他用第一人稱來寫這故事。書名為《一切都是恩典》(All Is Grace) ，我答應寫推荐序，但出版社私下卻懷疑他能不能寫得出來。曼寧憂鬱症復 發，又落入一生都在奮戰的酗酒問題，摔壞了他的肩膀與肋骨。就像他在回 憶錄坦白承認，從他18歲開始就每晚喝上一打啤酒，再灌下比這個量再少一 點的威士忌跟清酒。他寫道自己如何面對著聽眾，向他們傳授靈性的智慧， 接著馬上住到汽車旅館，喝到酩酊大醉。他也可以連續喝幾天，然後直接飛 到下一個演講地點。
曼寧是在紐約市一個艱困的愛爾蘭天主教家庭長大，那個沒有愛，不堪 回首的童年。後來他加入海軍陸戰隊，體驗到一次出奇的悔改經歷後，進了 方濟會。有段時間他在大學或神學院作校牧；參加法國的「耶穌小兄弟會」 （Little Brother of Jesus），作工匠的助手或是洗盤子；在西班牙的沙漠洞穴 住了六個月；回到美國幫助捕蝦工人與他們的家庭。在紐奧爾良定居後，他 為了結婚離開方濟會，但18年後黯然離婚，這也是他酗酒無法自拔的另一個 下場。曼寧的聽眾漸漸主要是新教福音派的信徒，因為他是「不在任神父」 ，很多天主教的聚會場合不歡迎他。他身材瘦削矮小，一頭花白的頭髮，站 在台上操著愛爾蘭口音：「我曼寧為什麼被上帝所愛？因為1956年2月8日， 一次驚心動魄、改變生命的經歷而將自己生命獻給耶穌；因為我從1963年按 立作神父，周遊全國、全世界，宣講恩典的好消息，所以上帝愛我嗎？我奉 獻什一給窮人，所以上帝愛我嗎？我在紐奧良的貧民窟，幫助那些酗酒的、 有毒癮的、飽受愛滋折磨的人，所以上帝愛我嗎？我每天禱告兩小時，所以 上帝愛我嗎？如果我信這套，我就是法利賽人，因為我就會覺得因為某些善 行，理所當然與基督親密。恩典的福音是說：『曼寧，你只有因為一個理由 值得愛－－因為上帝愛你…沒有其他！』」 曼寧活了78歲。他的人生困難，一輩子都擺脫不掉酗酒的惡習，最後也死 在這件事，但他竭盡心力，努力活出真實的自己，不隱藏自己最醜陋、不堪 的那面，因此他影響人，來認識他口中所見證所愛的耶穌。
親愛的朋友，今 天我們不用到當初那個院子，才能與上帝建立關係，只要單純信靠，手潔心 清，祂就會愛我們，讓我們進這院子。 站在院子裡—在基督裡 剛剛過世的周聯華牧師，曾經說，「假如今天有人問我：『在傳道的生 涯中，哪一件事是你認為做得最有意義的？』我的回答是：『假如只能說一 件事，那就是與翁修恭牧師一起主持二二八平安禮拜！』」1990年12月8日在 台北的懷恩堂，由曠野社發起，前後兩位被稱為總統的牧師──周聯華與翁 修恭一起主持一場「尊重人權、紀念228的平安禮拜」。那時剛解嚴不久，談 論228還是禁忌的年代，這場禮拜，有外省背景的周牧師用台語證道，本省背 景的翁牧師用華語證道。帶領禱告的高俊明牧師，會前臨時也決定改用華語 禱告。周牧師在證道時說228也許是一堵「中間隔斷的牆」，拆毀這牆「要從 我們基督徒做起，然後普及到整個社會」，這有賴中長期的持續投入，才可 能實現。
翁牧師則指出教會存在的意義，就是醫治，然而教會最重要的工作 是醫治現在的傷痕。 親愛的朋友，我認為這就是耶穌基督成為門，帶我們進入那院子最重要 的意義，當我們透過敬拜，與主和好之後，在那院子裡，我們生命的傷痕被 醫治，我們這個在基督裡的人，就要展現生命的亮光，去學習成為拆牆與醫 治的器皿。而在教堂或在教會裡，我們的敬拜終究只是練習，真正的戰場是 我們生活所在的地方，在我們的工作、家庭、親人之間，以及這個生病的台 灣社會。那裏才是我們這個在基督裡的人，真正展現被上帝的愛愛著──那 種醫治的能力，以及用無所畏懼的心，和好的行動來成為愛的記號的地方。 雖然很困難，但我們卻需正面面對，因為，那正是耶穌領我們進這院子的這 條路，最重要的使命。 Tweet
